Discours du 16 juin 2026

Ça se discute !

Je remercie mon groupe de me laisser la parole, car ce que je vais dire n’est pas conforme à la position exposée par ma collègue Sandra Regol.Mon désaccord porte sur le fond et sur la forme.D’abord, évacuons les faux débats. Si je m’inscris dans une continuité jacobine, je sais cependant que le « tous égaux » ne signifie pas et n’a jamais signifié « tous pareils ». Je sais que la Corse souffre depuis longtemps de lois erratiques, de la finance, d’une centralisation technocratique, d’un chômage élevé, d’une difficulté à se loger.

Mais la France elle-même, dans sa totalité, ne souffre-t-elle pas d’un mal identique ?Je sais que la langue corse et sa culture doivent être défendues car elles sont une richesse. Je sais tout cela, et je sais aussi qu’il est absurde de confondre la grande promesse et la volonté d’unification jacobine de 1793 avec la centralisation bonapartiste. Évitons donc ce vocabulaire.Où sont les désaccords ?D’abord, on ne modifie pas une Constitution en se contentant d’ouvrir la porte pour que le reste vienne par une loi organique dont nul ici ne connaît le moindre mot. (Applaudissements sur quelques bancs du groupe EcoS. – MM. Philippe Brun et Frédéric Valletoux applaudissent également.)Je considère aussi que l’on ne pourra apporter une réponse aux Corses que globalement, au sein de la VIe République telle que je l’imagine, par une promesse d’égalité pour tous les territoires. Ce n’est pas en traitant le seul problème corse que l’on réglera la question, mais en traitant les injustices dont souffrent tous les territoires.Enfin, je n’accepterai jamais – je le dis à mes amis, car j’ai présenté des amendements en ce sens et j’ai de la sympathie pour les Corses – de constitutionnaliser la notion de communauté historique. (MM. Philippe Brun, François Cormier-Bouligeon et Jérôme Guedj applaudissent.) Comme l’ont dit d’autres collègues, le mot « communauté » pose problème. Assorti de l’adjectif « historique », que signifie-t-il ? De quelle histoire parle-t-on ? Quand commence-t-elle ? À quel moment ? Ce territoire qui fut génois a été pris à de nombreuses reprises par d’autres civilisations et peuples, avant de devenir département français en 1789. Il est donc bien compliqué de dire de quoi on parle ! À l’heure où montent les guerres identitaires, ne voyez-vous pas le danger ?Enfin, je n’accepte pas non plus le « lien singulier » avec la terre. De quoi parle-t-on ? Quel Français n’a pas un lien singulier avec sa terre ? Pourquoi ce statut d’exception ? Oui à plus d’égalité, mais pas à une exception gravée dans la Constitution qui disloquerait le territoire ! (Mme Danielle Simonnet et MM. Philippe Brun et Jérôme Guedj applaudissent.)

Depuis dix ans qu’il raconte des conneries, il vient enfin de dire quelque chose de bien ! (Sourires sur quelques bancs du groupe EcoS.)